学习超尔星雅通艺术哲学：美是如何诞生的_作业参考答案

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2024年秋季广东开放大学成人学历招生说明

艺术哲学：美是如何诞生的

19

问题: 1. 马丁·海德格尔的主要著作有( )。

选项:

• A. 《不合时宜的考察》

• B. 《存在与时间》

• C. 《林中路》

• D. 《悲剧的诞生》

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问题: 2. 《查拉图斯特拉如是说》是德国哲学家( )创作的散文诗体哲学著作。

选项:

• A. 康德

• B. 叔本华

• C. 巴赫

• D. 尼采

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问题: 3. 关于尼采艺术哲学的观点,以下表述错误的是( )。

选项:

• A. 区别于早期希腊“哲学与诗歌之争”的谈论范式,结合希腊悲剧文化来讨论

• B. 艺术与哲学之关系以“悲剧艺术”与“悲剧哲学”之关系的形态出现

• C. 艺术和哲学几乎没有关联

• D. 为受“知识冲动”控制的现代文化寻找救治方案:本源性的诗—思关系

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问题: 4. 尼采被认为是西方现代哲学的开创者。

选项:

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问题: 1. 欧洲文化的主流奠基者有( )。

选项:

• A. 亚里士多德

• B. 哈曼

• C. 洪堡

• D. 柏拉图

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问题: 2. 欧洲文化的主流奠基者有( )。

选项:

• A. 亚里士多德

• B. 哈曼

• C. 洪堡

• D. 柏拉图

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问题: 3. ( )曾说道“一提到希腊这个名字,在有教养的欧洲人心中,尤其在我们德国人心中,自然会引起一种家园之感。”

选项:

• A. 卢梭

• B. 维柯

• C. 黑格尔

• D. 海德格尔

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问题: 4. ( )堪称希腊哲学的集大成者。

选项:

• A. 毕达哥拉斯

• B. 亚里士多德

• C. 苏格拉底

• D. 亚历山大

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问题: 5. ( )曾说道“一提到希腊这个名字,在有教养的欧洲人心中,尤其在我们德国人心中,自然会引起一种家园之感。”

选项:

• A. 卢梭

• B. 维柯

• C. 黑格尔

• D. 海德格尔

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问题: 6. 通常来看,在欧洲文化传统中,理性主义占主流,而文艺是非主流的。

选项:

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问题: 7. 通常来看,在欧洲文化传统中,理性主义占主流,而文艺是非主流的。

选项:

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问题: 1. 未来哲学可能很重要的命题有()。

选项:

• A. 技术哲学

• B. 生命哲学

• C. 艺术哲学

• D. 宗教哲学

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问题: 2. 当今时代的文化主题更符合()。

选项:

• A. 哲学与宗教

• B. 神学与人学

• C. 艺术与政治

• D. 诗学与知识

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问题: 3. 战后()开展的以“解构”为标识的思想运动,更多地是艺术政治。

选项:

• A. 德国

• B. 英国

• C. 意大利

• D. 法国

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问题: 4. “后哲学”表明哲学不再是唯一的、独尊的、具有指向未来可能性的规定性力量。( )

选项:

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问题: 5. 艺术与政治成了后哲学的文化主题,这在现象上表现为社会现实的泛审美化和泛政治化。( )

选项:

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问题: 6. 精英教育是全球趋势。( )

选项:

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问题: 7. 战后德国,博伊斯之后以“()”为代表的德国当代艺术形成了欧洲当代一道最亮的文化风景,哲学被艺术化了。

选项:

• A. 新现实主义

• B. 新表现主义

• C. 印象主义

• D. 达达主义

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问题: 1. 当代艺术是()开始的,是对古典艺术规定性的强烈反叛。

选项:

• A. 18世纪初期

• B. 18世纪中后期

• C. 19世纪初期

• D. 19世纪中后期

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问题: 2. 《泉》是()的作品。

选项:

• A. 塞拉

• B. 杜尚

• C. 里希特

• D. 塞尚

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问题: 3. 对观念艺术的概念说法错误的是()。

选项:

• A. 艺术与哲学的长期对立被消解

• B. 艺术被看作对观念形成和便宜的表现

• C. 是物质的造型

• D. 是观念的组合

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问题: 4. 当代艺术没有底线。( )

选项:

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问题: 1. 法西斯主义结合了包括以下的哪些主义?

选项:

• A. 社团主义

• B. 独裁主义

• C. 工团主义

• D. 反无政府主义

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问题: 2. 马克思的世界历史理论揭示了各民族国家的历史相互影响最终实现()的客观规律。

选项:

• A. 全球一体化

• B. 世界中心化

• C. 全球共产主义

• D. 世界商业主义

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问题: 3. 关于哈贝马斯的说法,错误的一项是()。

选项:

• A. 德国作家、哲学家、社会学家

• B. 概括了“四种现代思想的主题”

• C. 提出了“公共领域”概念

• D. 伯明翰学派的旗手

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问题: 4. 尼采提出把()设立为真理的本质。

选项:

• A. 科学

• B. 真实

• C. 公正

• D. 平等

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问题: 5. 哲学批判即现实批判。( )

选项:

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问题: 6. 全球哲学的首要任务是交互文化沟通和对话。( )

选项:

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问题: 1. 海德格尔后期的思想努力,说法正确的有()。

选项:

• A. 动用哲学的基本词语,改造哲学的思想方式。

• B. 放弃挽救哲学的企图

• C. 尝试“思想”和“道说”。

• D. 把存在学建立在实存论基础上

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问题: 2. 哲学的“全面”完成是指哲学通过()的轨道实现和耗尽了它全部的可能性。

选项:

• A. 技术-科学-商业

• B. 商业-科学-技术

• C. 科学-技术-商业

• D. 商业-技术-科学

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问题: 3. 海德格尔把“哲学”当作专属于()的名字。

选项:

• A. 古希腊

• B. 亚洲

• C. 雅典

• D. 欧洲

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问题: 4. 海德格尔认为形而上学终结了,对尼采来说,就是被理解为柏拉图主义的西方哲学终结了。( )

选项:

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问题: 5. “哲学的终结”是一个即成的事实。( )

选项:

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问题: 1. 以下早期希腊关于艺术-神话的“多元论”,说法正确的是( )。

选项:

• A. 神人同形同性

• B. 本质与现象之分

• C. 没有自然—超自然之分

• D. 多神而非一神

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问题: 2. ( )认为希腊与造型艺术介于“民间实用宗教”与“批判性或哲学反思”之间。

选项:

• A. 哈贝马斯

• B. 狄尔泰

• C. 费希特

• D. 鲍桑葵

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问题: 3. 早期希腊思想家对早期艺术的攻击聚焦于“神人同形”的内容,实际上是对艺术“一元论”的攻击。

选项:

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问题: 1. 尼采对希腊文化的基本判断主要有( )。

选项:

• A. 前苏格拉底的早期希腊时代是一个诗与思或艺术与哲学相互支持、协调共生的美好时代

• B. 当时的希腊艺术达到了人类艺术的顶峰

• C. 把希腊人的“英雄形体”与希腊人的“真正本质”联系起来

• D. 当时希腊人的人性和体质是绝对美好的

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问题: 2. ( )把希腊人的天性、智慧、性情与他们的身体联系了起来。

选项:

• A. 哈贝马斯

• B. 色诺芬

• C. 荷尔德林

• D. 赫色阿多

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问题: 3. 以下选项中,不属于尼采关于悲剧艺术之本质的观点的是( )。

选项:

• A. 极具美化作用,并能真正地在假想中获得解救

• B. 艺术之本质是对迷狂和形式冲动的“驯服”或“控制”,即对“酒神状态”和“日神状态”的驯服与控制

• C. 悲剧艺术作为希腊艺术的典范,最好地控制了迷狂和形式冲动

• D. 悲剧艺术之本质是酒神迪奥尼索斯与日神阿波罗之二元性的结合

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问题: 4. 尼采认为,日神精神代表了个体通过自我否定回归存在母体的自然冲动。

选项:

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问题: 1. 尼采对艺术与哲学作了( )规定。

选项:

• A. 艺术进行“创造”,是文化中肯定、积极的力量

• B. 哲学进行“认识”,是文化中否定、消极的力量

• C. 其基本功能是通过“驯服”知识冲动来“保存”艺术的创造成果

• D. 艺术与哲学相互分离

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问题: 2. ( )认为完美的文化是艺术与哲学相互共生的文化,二者的命运紧紧相连。

选项:

• A. 巴赫

• B. 维柯

• C. 尼采

• D. 洪堡

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问题: 3. 尼采认为,悲剧哲学与悲剧艺术相共生,但从( )起这种共生关系被破坏。

选项:

• A. 康德

• B. 亚里士多德

• C. 哈贝马斯

• D. 苏格拉底

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问题: 4. 尼采认为希腊人的全部冲动表现了一种驯服性的协调,这些冲动中的每一个冲动本身都竭力追求永存。

选项:

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问题: 1. 尼采认为前苏格拉底与后苏格拉底哲学有哪些区别( )。

选项:

• A. 早期哲学是艺术的姐妹。她对于宇宙之谜的解答经常受到艺术的启发。音乐和造型艺术的精神

• B. 早期哲学不是生活的其他部分的否定,而是从它们中间生长起来的奇妙花朵,说出了它们的秘密(理论和实践)

• C. 早期哲学既不是极端个人主义的,也不是幸福论的:它没有可恶透顶的幸福要求

• D. 就是在他们的生活中,这些早期哲学家也比后来的哲学家更有智慧,而不是单纯的冷静、谨慎和正确。他们以一种丰富和复杂得多的方式描绘生活,不像苏格拉底分子,只是简化事物和使它们庸俗化

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问题: 2. 尼采对前苏格拉底与后苏格拉底这两个时期的艺术与哲学作了分判,以下说法错误的是( )。

选项:

• A. 前苏格拉底时期,哲学与艺术是亲如姐妹的关系

• B. 后苏格拉底之后,二者相互敌视,哲学堕落为科学和理论,人成了“理论人”

• C. 苏格拉底正是个人主义的始作俑者

• D. 后苏格拉底哲学是非道德主义的

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问题: 3. 以下不属于尼采对苏格拉底的攻击的是( )。

选项:

• A. “苏格拉底完成了希腊的自我毁灭”

• B. “乐观主义科学精神的原型和始组”

• C. “只有艺术才能驯服知识冲动”

• D. “对自然界可知和知识万能的信仰”

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问题: 4. 尼采认为只有艺术的创造能够带来拯救,驯服科学,抑制知识冲动。

选项:

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问题: 1. 下列关系对应正确的有()。

选项:

• A. episteme-沉思或纯粹理论

• B. techne-沉思或纯粹理论

• C. episteme-与行动相关

• D. techne-与行动相关

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问题: 2. 亚里士多德认为灵魂或肯定或否定地获得真理的五个东西包括()。

选项:

• A. 技艺

• B. 知识

• C. 聪明

• D. 智慧与理智

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问题: 3. 主管“techne(艺术)”的女神是()。

选项:

• A. 维纳斯

• B. 雅典娜

• C. 阿尔特弥斯

• D. 西弥斯

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问题: 4. 荷马把“雅典娜”翻译成“多样猜度者”。( )

选项:

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问题: 5. “雅典娜”的词根和猫头鹰有关,猫头鹰的特性可以表征艺术家勇往直前,同时具备回顾和反思的能力。( )

选项:

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问题: 1. 现代技术也是一种“解蔽”,但这种解蔽是一种对自然的()。现代技术之本质是(),标示其对自然的总体()。

选项:

• A. 促逼-摆置-集置

• B. 促逼-集置-摆置

• C. 摆置-促逼-集置

• D. 摆置-集置-促逼

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问题: 2. 在西方哲学里,包含着一个()优先的特征。

选项:

• A. 触觉

• B. 听觉

• C. 视觉

• D. 味觉

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问题: 3. 柏拉图时期的idea最接近的含义是()。

选项:

• A. 相

• B. 观念

• C. 个体特点

• D. 内在主体

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问题: 4. 人的各种感官是割裂开的。 ( )

选项:

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问题: 5. “看”是暴力性的,而“听”是归属性的。( )

选项:

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问题: 1. 在“理想国”里,公民可分为三个等级()。

选项:

• A. 君主

• B. 哲学家

• C. 战士

• D. 农工商

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问题: 2. 柏拉图认为艺术()。

选项:

• A. 不能摹仿“相”

• B. :在一定程度上可以摹仿“相”

• C. 完全可以摹仿“相”

• D. 是否可以摹仿“相”要分具体情况

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问题: 3. 柏拉图认为艺术不再能为新的城邦提供帮助,唯有()能挽救城邦危机。

选项:

• A. 语言

• B. 诗歌

• C. 哲学

• D. 文学

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问题: 4. 柏拉图认为现实世界是真实的,变化的。( )

选项:

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问题: 5. 柏拉图认为艺术摹仿的是个别的事物,所以距离真实很遥远。( )

选项:

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问题: 1. 下列对亚里士多德的摹仿论诗学描述正确的是?

选项:

• A. 亚里士多德《诗学》讨论范围局限于叙事诗、悲剧和喜剧

• B. 史诗、悲剧、喜剧甚至绝大部分音乐,这一切总的来说都是摹仿

• C. 诗起源于摹仿

• D. 诗(艺术)比历史更真

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问题: 2. 亚里士多德通过他的范畴论,建立了思维与()的同一性。

选项:

• A. 想象

• B. 理论

• C. 存在

• D. 事实

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问题: 3. 亚里士多德认为悲剧的摹仿方式是借助人物的(),而不是叙述。

选项:

• A. 思想

• B. 言论

• C. 想象

• D. 行动

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问题: 4. 亚里士多德的“实体论”强调“共相”、普遍是“第一实体”。( )

选项:

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问题: 5. 亚里士多德认为美的艺术在摹仿给定的实在事物时要把它事实化。( )

选项:

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问题: 1. 艺术与自然的关系成为古典艺术哲学的最()的关系。

选项:

• A. 本质

• B. 核心

• C. 基本

• D. 统一

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问题: 2. 知识学或主体主义的艺术哲学讨论的核心课题是()。

选项:

• A. 意识分析

• B. 事实分析

• C. 存在分析

• D. 艺术分析

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问题: 3. 存在学或形而上学的艺术哲学是以“物的分析”为核心课题的。( )

选项:

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问题: 4. 知识学或主体主义的艺术哲学强调自我是不确定的,外部世界才是可靠的。( )

选项:

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问题: 1. 后哲学或后主体主义的艺术哲学以“语言分析”为核心课题,“语言分析”的具体包括以下哪些内容?()

选项:

• A. 语感分析

• B. 语境分析

• C. 语义分析

• D. 语源分析

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问题: 2. 后哲学或后主体主义的艺术哲学以非哲学、非美学的多元艺术经验为主题,进行了哪些方向上的艺术哲学尝试?()

选项:

• A. 现象学

• B. 本质学

• C. 解释学

• D. 解构论

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问题: 3. 事物的意义是在不同的语境里表现出来的。( )

选项:

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问题: 4. 艺术哲学史的第三个阶段，主体主义占据了主导地位。()

选项:

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问题: 5. “之间性”或“过渡性”是在内部世界的稳定性和外部世界的确定性受质疑之后那种无所依傍和无所适从的状态。( )

选项:

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问题: 1. 审美经验的基本范畴包括哪些内容()?

选项:

• A. 创作

• B. 美感

• C. 陶冶

• D. 情操

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问题: 2. 鲍桑葵论希腊人关于美的学说的基本原则包括以下哪些?()

选项:

• A. 思想原则

• B. 道德原则

• C. 形而上学原则

• D. 审美原则

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问题: 3. 鲍桑葵是英国哲学家、美学家,是表现主义()代表之一

选项:

• A. 法学

• B. 文学

• C. 美学

• D. 哲学

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问题: 4. 美感是通过审美而产生愉快的活动。( )

选项:

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问题: 5. 陶冶强调的是艺术的自我功用。( )

选项:

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问题: 1. 关于《荷马史诗》下列说法正确的是()。

选项:

• A. 荷马是一个“神学诗人”

• B. 荷马具备后世哲学家才具有的玄奥智慧

• C. 影响了西方的宗教、文化、伦理观

• D. 作者是一位盲诗人

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问题: 2. 下列属于“以己度人”的隐喻手法的有()。

选项:

• A. 爱-高山-压得人喘不过气来

• B. 学习-烹饪-温习一遍课程

• C. 树留下树脂-眼泪-树在哭泣

• D. 重物-发生声响-在呻吟

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问题: 3. 最初的神学诗人们用()的方式给事物命名,首先出现的是具象的感性意象。

选项:

• A. 抽象

• B. 象征

• C. 拟人

• D. 演绎

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问题: 4. 诗性与知性是同消同长的,推理力越强,想象力也就越旺盛。( )

选项:

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问题: 5. 在黑格尔的观念里,感性阶段是人类思想阶段中的低级阶段,哲学诞生之后艺术的黄金时代已经过去了。( )

选项:

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问题: 1. 在维柯时代,西方逻辑主义的主流传统体现在笛卡尔主义中,()被认为是知识的典范。

选项:

• A. 文学

• B. 逻辑

• C. 数学

• D. 艺术

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问题: 2. 维柯的“诗性逻辑”旨在解决()的起源问题。

选项:

• A. 语言

• B. 诗

• C. 神话

• D. 人类历史

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问题: 3. “综合殊相来得出共相的方法”是指()。

选项:

• A. 演绎法

• B. 归纳法

• C. 推理法

• D. 形式逻辑法

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问题: 4. 维柯认为他所在的时代是一个被分析的时代,完全阻碍了人的官能的发挥。( )

选项:

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问题: 5. “逻各斯”的最初本义是“宗教传说”。( )

选项:

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问题: 1. 形而上学的两个核心概念是()。

选项:

• A. 形体

• B. 源头

• C. 本质

• D. 实存

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问题: 2. 西方文化最核心的两个东西包括()。

选项:

• A. 存在学

• B. 历史学

• C. 神学

• D. 教育学

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问题: 3. 亚里士多德的“第二哲学”是指()。

选项:

• A. 形而上学,作为自然的倾向,是怎样成为可能的?

• B. 物理学或自然哲学

• C. 人文哲学

• D. 美学

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问题: 4. “你是老师,你就应该教书育人。”这是()主义哲学。

选项:

• A. 存在

• B. 本质

• C. 超越

• D. 科学

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问题: 5. 知识的表达必然是指向普遍性的。( )

选项:

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问题: 1. 亚里士多德定义的时间和空间分别是什么?()

选项:

• A. 时间是运动的计量

• B. 时间是人所承受的由内向外的流逝

• C. 空间是人所承受的由外向内的压力

• D. 空间是包括着物体的边界

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问题: 2. 康德的《纯粹理性批判》的总问题是什么?

选项:

• A. 形而上学,作为自然的倾向,是怎样成为可能的?

• B. 形而上学,作为科学,是怎样成为可能的?

• C. 先天综合判断是如何可能的?

• D. 纯粹的自然科学是怎样成为可能的?

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问题: 3. 在“知性”层面上,康德阐明了 “知性”如何运用先天的范畴对经验直观加以进一步整理,使其具有规律性,从而证明()知识的可能性和有效性。

选项:

• A. 数学

• B. 自然科学

• C. 物理学

• D. 天文学

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问题: 4. 康德的“先验唯心论”力图阐明时间、空间直观形式如何运用于经验材料而得数学知识。( )

选项:

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问题: 5. 康德认为,“先天综合判断”有两类:数学、自然科学的“先天综合判断”是不可能的、无效的;而形而上学的“先天综合判断”则是可能的、有效的。 ( )

选项:

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问题: 1. 康德哲学具有十分典型的()特征。最根本的表征在于他对“先验追问”与“超验追问”的明晰区分上。

选项:

• A. 一元论

• B. 二元论

• C. 多元论

• D. 唯心论

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问题: 2. 康德指出“超验的”是超出可能经验的界限,超出人类经验领域,实即超出“知”的领域,因而是无关乎经验的。( )

选项:

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问题: 3. 康德把“先验自我视为”构成知识的界限,而“超验理念”构成知识的条件。( )

选项:

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问题: 1. 康德的“三大批判”构成了他的伟大哲学体系,它们是?

选项:

• A. 怀疑主义批判

• B. 纯粹理性批判

• C. 实践理性批判

• D. 判断力批判

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问题: 2. ”判断力“包括哪两种判断?()

选项:

• A. 能力判断

• B. 知识判断

• C. 审美判断

• D. 理性判断

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问题: 3. 康德对美(美感)的特征的规定?()

选项:

• A. “非功利而生愉快”:反对感觉论者,认为美感是不计利害的,是超功利的。

• B. “无概念而有普遍性”:反对理性主义者。

• C. “无目的的目的性”:“美是一个对象的合目的性形式。

• D. “共通感”:“美是不依赖概念而被当作一种必然的愉快的对象”。

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问题: 4. 下面关于“判断力”说法错误的是?()

选项:

• A. 知识判断是把普遍概念加到对象上去。

• B. 审美判断是为特殊的东西寻找普遍的概念。

• C. 在审美判断中,要判断多个对象的本身。

• D. 知识判断是把知性范畴加到感性材料上。

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问题: 5. ”判断力“是指构成判断的能力,是把普遍的东西包含于特殊的概念之中的能力。( )

选项:

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问题: 1. 纵观康德的“三大批判”,下面说法符合康德观点的是?

选项:

• A. 在知识问题上,康德关心的是知识和知识对象的先验条件。

• B. 在伦理问题上,探讨的是道德准则的先验性

• C. 在审美判断上,强调了美感的先验性。

• D. 在判断力批判上,建立了近代最完善的先验美学体系。

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问题: 2. 康德认为,最具依存性的美和最不自由的美就是能够有一个()的美。

选项:

• A. 依存

• B. 自由

• C. 现实

• D. 理想

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问题: 3. 康德认为,美是有等级的,其中最高等级的是?()

选项:

• A. 实用器物之美

• B. 自然之美

• C. 艺术之美

• D. 理想之美

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问题: 4. 康德认为,“天才”的基本要素就是想象力和理性。( )

选项:

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问题: 5. 从历史上讲,灵感说、经验论美学、浪漫主义美学等是偏重于“本质主义”的。( )

选项:

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问题: 1. 哈曼提出的“语言的感性要素”包括哪两个方面?()

选项:

• A. 语音

• B. 语言

• C. 文字

• D. 字母

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问题: 2. 哈曼认为最古老的语言是(),是一切速度及其数字比例的生动典范。

选项:

• A. 语言

• B. 文字

• C. 绘画

• D. 音乐

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问题: 3. 哈曼认为“时—空”才是认识的先天形式。( )

选项:

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问题: 4. 哈曼与康德在先天认识形式上的分歧:前者批判了后者的“先验感性论”,认为语言才是人类认识能力的基础。( )

选项:

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问题: 5. 康德把时间空间当作两种直观形式,这两种直观形式定义了两种基础科学;哈曼把视和听看作两种语言的显示形式,对应两种古老艺术。( )

选项:

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问题: 1. 二十世纪两位将真理与美学相联系的学者是()。

选项:

• A. 海德格尔

• B. 哈贝马斯

• C. 阿多诺

• D. 加缪

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问题: 2. 现象学的本质是面向()本身。

选项:

• A. 真理

• B. 事实

• C. 艺术

• D. 隐喻

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问题: 3. 现象学、马克思主义和美国实用主义哲学都是20世纪新出现的哲学流派。( )

选项:

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问题: 4. 希腊人将“事”与“物”分得很清,但中国人一般将“事物”不太做区分。( )

选项:

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问题: 1. 海德格尔将世界境域的两面比喻为()与()。

选项:

• A. 天空

• B. 大地

• C. 阴

• D. 阳

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问题: 2. 海德格尔认为,只有通过(),用具的可靠性才被开启出来。

选项:

• A. 哲学理论

• B. 宗教信仰

• C. 艺术作品

• D. 日常实践

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问题: 3. 可靠性是在日常使用中被发现的。( )

选项:

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问题: 4. 创造只能由狭义的艺术家来完成。( )

选项:

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问题: 1. 无论是physis还是techne,都是()。

选项:

• A. 让不可见者成为可见的

• B. 让可见者变得不可见

• C. 使不在场者在场

• D. 使在场者不在场

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问题: 2. 被西方尊称为“医学之父”的古希腊人是()。

选项:

• A. 赫拉克莱提斯

• B. 奥斯勒

• C. 希波克拉底

• D. 伊本西纳

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问题: 3. 阿多诺认为“摹仿”意味着人与物之间的()关系。

选项:

• A. 依靠

• B. 孤立

• C. 对立

• D. 亲密

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问题: 4. 创作包括人的创作和自然的创作,自然的创作高于人的创作。( )

选项:

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问题: 5. “摹仿”就是人对自然的一种临摹、复制和借鉴。( )

选项:

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问题: 1. 中西方近代的划分分别是依据哪两个事件进行的?

选项:

• A. 鸦片战争

• B. 八国联军侵华

• C. 文艺复兴

• D. 启蒙运动

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问题: 2. 亚里士多德将学科分为()三类。

选项:

• A. 理论性学科

• B. 实践性学科

• C. 研究性学科

• D. 创造性学科

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问题: 3. 美学是在近代欧洲产生的一门研究()的学科,它把艺术现象纳入一个以理性、知性为核心的知识体系里。

选项:

• A. 理性认识

• B. 理性实践

• C. 感性认识

• D. 感性实践

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问题: 4. 在近代美学创始之际呈现出来的诗性-知性之争,实质就是知性科学时代的人文-科学的冲突。( )

选项:

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问题: 1. 美学/艺术哲学的三个基本范畴是()。

选项:

• A. 创作

• B. 美感

• C. 陶冶

• D. 注视

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问题: 2. 康德的哲学巨著三部曲有()。

选项:

• A. 《纯粹理性批判》

• B. 《道德形而上学基础》

• C. 《判断力批判》

• D. 《实践理性批判》

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问题: 3. 欧洲哲学三个高峰不包括哪个国家在内?

选项:

• A. 希腊

• B. 德国

• C. 英国

• D. 法国

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问题: 4. 鲍姆嘉通的观念里,美学是具备普遍性的。( )

选项:

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问题: 5. 按照康德的美学观念,如果要说“这个风景真美”,那必须假定大家都有同样的观念,否则不可这样言说。( )

选项:

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问题: 1. 柏拉图将()比喻成太阳。

选项:

• A. 美

• B. 智

• C. 勇

• D. 善

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问题: 2. 亚里士多德认为个体的存在是不真实的,不确定的。( )

选项:

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问题: 3. 亚里士多德和柏拉图的思考路径是相反的。( )

选项:

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问题: 1. “逻各斯神秘主义”就是“()神秘主义”。

选项:

• A. 思想

• B. 行为

• C. 语言

• D. 逻辑

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问题: 2. 哈曼是第一个()批判者。

选项:

• A. 理性

• B. 逻辑

• C. 经验

• D. 启蒙

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问题: 3. 我们现在理解的“现代性”是指启蒙时代以来的“新的”世界体系生成的时代。( )

选项:

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问题: 4. 语言可能是真正意义上的让人类区别于动物的最重要要素。( )

选项:

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问题: 1. 下面哪些属于哈曼理解的语言的两重性?

选项:

• A. 美学与逻辑

• B. 感性与知性

• C. 直观与概念

• D. 经验与纯粹

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问题: 2. 哈曼认为先验想象力作为感性和知性的共同根源,植根于()之中。

选项:

• A. 语言

• B. 文字

• C. 绘画

• D. 音乐

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问题: 3. 哈曼完成了对批判哲学的语言学转换,也就是对近代知识学哲学的语言学转换。( )

选项:

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问题: 1. 下列关于法国启蒙运动的说法正确的是()。

选项:

• A. 启蒙运动宣扬的理念构成了资产阶级革命的基本意识形态。

• B. 启蒙运动反传统、反权威的依凭是理性主义、科学乐观主义。

• C. 启蒙运动反传统、反权威的依凭是理想主义。

• D. 启蒙运动在社会政治上的集中表现是人权的确立。

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问题: 2. 资本主义经济方式的起点是()。

选项:

• A. 公有财产的神圣性

• B. 私有财产的神圣性

• C. 个人的自由

• D. 个人对权威的绝对服从

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问题: 3. 哈曼对康德启蒙思想的批判的要点包括()。

选项:

• A. 对康德启蒙进行美化,认为真正的启蒙在于童稚者脱离一种最高的咎由自取的监护状态。

• B. 颠倒了“监护者”与“童稚者”、“启蒙”与“被启蒙”之间的关系。

• C. 认为理性有两种使用方法:公共使用与私人使用

• D. 想要把“童稚者”与“监护者”统一起来,同时使得两者都变成了“自相矛盾得伪君子”

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问题: 4. 哈曼考察“他人”个体性的包括以下哪几个方向?()

选项:

• A. 社会方向

• B. 神学方向

• C. 行为方向

• D. 语言方向

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问题: 5. 哈曼元批判的意义是什么?()

选项:

• A. 理性批判必须经受语言哲学意义上的“元批判”

• B. 启蒙理性的内在矛盾与界限就在语言的确定性与不确定性、个体性与公共性之间

• C. 思想除了需要自我确定的勇气之外,还需要面对他者、承担不确定性的勇气

• D. 在我们这个时代,既需要康德的启蒙理性主义,也需要哈曼对启蒙理性的责难疑问

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问题: 6. ()是对生活世界里面的许多要素的稳定性的一种采纳。

选项:

• A. 理想

• B. 敬畏

• C. 信念

• D. 信仰

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问题: 7. 启蒙运动的核心思想是“()”,宣传了自由、民主和平等的思想。

选项:

• A. 理性崇拜

• B. 信念崇拜

• C. 敬畏自然

• D. 理想生活

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问题: 8. 哈曼与康德之间的深刻分歧体现在对()性的不同态度。

选项:

• A. 整体

• B. 私人

• C. 他人

• D. 个体

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问题: 9. 哈曼的元批判指向启蒙的自负,因而在语言批判之外也是一种启蒙批判。( )

选项:

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问题: 10. 哈曼认为真正的启蒙在于对自然的敬畏。( )

选项:

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问题: 11. 康德认为启蒙就是人脱离咎由自取的童稚状态。( )

选项:

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问题: 1. 古典美学的有哪三大范畴?()

选项:

• A. 语言

• B. 创作

• C. 美感

• D. 道德

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问题: 2. 现代性难题具有哪几个表征?()

选项:

• A. 技术困境

• B. 古今之变

• C. 价值虚无或价值多元

• D. 中西之争

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问题: 3. 在现代主义进程中,美学的极端()化正体现了现代艺术中的主体哲学。

选项:

• A. 个性

• B. 特色

• C. 整体

• D. 主体

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问题: 4. 现代主义中的现代、后现代主义是()概念,指示着哲学艺术方面的文化特征和风格特征。

选项:

• A. 历史学

• B. 社会学

• C. 文化学

• D. 经济学

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问题: 5. 大致来说,被称为“现代主义”或“现代派”的艺术,是指20世纪以来,继承传统,带有前卫和先锋色彩的各种艺术思潮和流派的总称。( )

选项:

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问题: 1. 以下关于尼采超人学说的意义说法正确的有()。

选项:

• A. 超越灵-肉二元论意义上的人,回归自身(大地、身体)。

• B. “超人”并不只某种类型的人,而更多地是指一种活动。

• C. 在权力意志形而上学范围内建立起来的“超人”模式难免把自身引向极端的主体主义。

• D. “超人”学说颠倒了柏拉图主义,消除了柏拉图主义。

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问题: 2. 近代哲学向现代哲学的转换,以()的“超人”学说为重点,来考察人之观念的改变。

选项:

• A. 康德

• B. 笛卡尔

• C. 尼采

• D. 海德格尔

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问题: 3. 尼采的超人学说反柏拉图主义,否定了以往的人之本质,即人的理性本质,将理性颠倒为()。

选项:

• A. 感性

• B. 动物性

• C. 自然性

• D. 事实性

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问题: 4. 尼采的超人学说赋予身体以形而上学的意义,反对传统哲学和基督教对身体的贬低。( )

选项:

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问题: 1. 海德格尔通过“()”的追问来为存在学奠基。

选项:

• A. 本质

• B. 事实

• C. 现象

• D. 实存

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问题: 2. 海德格尔认为存在绝对是超越。此在存在的超越性是一种别具一格的超越性,因为在其中包含着最彻底的()化的可能性和必然性。

选项:

• A. 个体

• B. 整体

• C. 绝对

• D. 现象

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问题: 3. 海德格尔现象学特质特别体现在()分析中。

选项:

• A. 现实

• B. 在世

• C. 来世

• D. 未世

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问题: 4. 现代欧洲哲学中,人之观念的变化基本上是一部()主义的批判史。

选项:

• A. 现实

• B. 个体

• C. 主体

• D. 整体

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问题: 5. 海德格尔的“先验”之问首先是一种指向“本质”领域的存在学追问,而存在学唯有作为现象学才是可能的。( )

选项:

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问题: 6. 海德格尔的此在是对周围世界的分析蕴含着坚定的反主体主义的可能性,因为作为基础和根据的是境域。( )

选项:

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问题: 1. 现代艺术“残暴”的表现在哪几个方面?()

选项:

• A. 观念上,极端自我。

• B. 风格上,扭曲、乖张、游移、求异。

• C. 行动上,施暴于事物。

• D. “眼法”的污染和“视觉”的畸变。

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问题: 2. 贾科梅蒂认为艺术的“真实”表现在哪些方面?()

选项:

• A. 早期的前写实艺术的真实:原初的完好状态。

• B. 近代以来写实艺术的“真实”:原初状态的破损。

• C. 后写实艺术的真实:修补破损状态,达到原初的完好状态。

• D. 后知识学的艺术真实,就要囿于概念性认识。

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问题: 3. 贾科梅蒂认为写实艺术设定了对象的()、()、和(),并以这些设定来观看,从而是一种对视觉的掩盖。

选项:

• A. 创造性

• B. 实在性

• C. 稳定性

• D. 同一性

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问题: 4. 当代艺术的两难表现体现在()。

选项:

• A. 一方面,要在存在学意义上质疑对象的自在持存性和坚固性。

• B. 一方面,要在存在学意义上质疑对象的实在性和同一性。

• C. 另一方面,要在知识学意义上否定自我的先验明证性和确定性。

• D. 另一方面,要在美学意义上否定自我的先验明证性和确定性。

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问题: 5. 贾科梅蒂在讨论视觉真实中认为:观看被认识“()化”,概念阻碍了视觉的真实性和直接性。

选项:

• A. 主体

• B. 抽象

• C. 个体

• D. 中介

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问题: 6. 贾科梅蒂认为艺术的真实是:小尺寸才是“真正”观看事物的尺寸。( )

选项:

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问题: 1. 以实验为主要研究方法的学科是()。

选项:

• A. 哲学

• B. 文学

• C. 心理学

• D. 统计学

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问题: 2. 下列不属于现象学代表人物的是()。

选项:

• A. 胡塞尔

• B. 海德格尔

• C. 舍勒

• D. 维特根斯坦

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问题: 3. 受到现象学的激发,二十世纪二三十年代出现的学科是()。

选项:

• A. 语言学

• B. 解释学

• C. 语义学

• D. 符号学

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问题: 4. 胡塞尔认为任何假定为前提的思考都是偏见。( )

选项:

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问题: 5. 解释学认为没有任何一项活动能够离开语言。( )

选项:

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问题: 1. 胡塞尔认为的观念直观的抽象方式有哪两种?()

选项:

• A. 总体化

• B. 概念化

• C. 形式化

• D. 操作化

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问题: 2. 下列总体化程度最高的描述是()。

选项:

• A. 王婷是一个女生

• B. 王婷是一个人

• C. 王婷是一种动物

• D. 王婷是一个生命

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问题: 3. 形式化是一种()的思维方式。

选项:

• A. 归纳

• B. 演绎

• C. 概括

• D. 总结

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问题: 4. 二十世纪很多哲学流派都在探讨人感受能力的下降。( )

选项:

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问题: 5. 按照现象学,当看到一个个别的红色物体时,人们就对“红”的普遍概念有了把握。( )

选项:

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问题: 1. 海德格尔的用具分析正确的是()。

选项:

• A. 有用性是指用具的用途

• B. 可靠性指指对用具的信赖

• C. 有用性以可靠性为根基

• D. 可靠性以境域为基础

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问题: 2. 海德格尔认为,所有语境都是()构造起来的。

选项:

• A. 现实性

• B. 可靠性

• C. 历史性

• D. 真实性

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问题: 3. 海德格尔的境域分析为克服哪种主义提供了可能性?()

选项:

• A. 历史主义

• B. 相对主义

• C. 形式主义

• D. 主体主义

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问题: 4. 海德格尔的境域是指()。

选项:

• A. 存在本身

• B. 存在的景象

• C. 存在的相互关系

• D. 过去的存在

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问题: 5. 海德格尔理解的实事是“意识以及意识的对象性”。( )

选项:

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问题: 6. 世界所有的用具都是相互联系的。( )

选项:

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问题: 1. 早期希腊思想的完美状态是怎样的?()

选项:

• A. 尼采的强力意志学说仍囿于极端主体主义范围内。

• B. 海德格尔借助现象学之力得以在后主体主义的思想境界上重思诗与思的关系。

• C. 尼采的“悲剧时代”设想,侧重艺术(诗)。

• D. 海德格尔推重“早期希腊思想”,侧重思想(思)。

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问题: 2. 现象学原则包括()。

选项:

• A. 直接性要求

• B. 批判性要求

• C. 前提性要求

• D. 彻底怀疑的要求

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问题: 3. 以下哪些属于新艺术哲学的特点?()

选项:

• A. 非主体主义的

• B. 非现象的

• C. 非美学的

• D. 非对象性的

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问题: 4. 早期希腊思想家的基本信条是()。

选项:

• A. 把现象学拉到了生物世界的讨论

• B. 把现象学重新拉回到存在历史的讨论

• C. 事实本身的存在与它们的显现是共属一体的。

• D. 事实本身的存在与它们的显现是分离的。

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问题: 5. 存在历史就是将历史理解为存在的发生、运动。( )

选项:

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问题: 6. 海德格尔借助境域分析,使现象学进入后主体主义的思想境界。( )

选项:

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问题: 1. 下列是米兰·昆德拉作品的有()。

选项:

• A. 《生活在别处》

• B. 《玩笑》

• C. 《身份的焦虑》

• D. 《不能承受的生命之轻》

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问题: 2. 关于形而上学的问题结构,对应正确的是()。

选项:

• A. 存在学的本质-先验追问

• B. 存在学的本质-超验追问

• C. 神学的实存-先验追问

• D. 神学的实存-超验追问

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问题: 3. 虚无主义者否定的是()。

选项:

• A. 科学

• B. 宗教

• C. 哲学

• D. 美术

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问题: 4. 提出“哲学的终结”这句命题的是()。

选项:

• A. 黑格尔

• B. 尼采

• C. 海德格尔

• D. 费尔巴哈

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问题: 5. ‘我们时代的人类精神现实处于过渡阶段。( )

选项:

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问题: 1. 在尼采死后的几十年里,欧洲哲学界出现了一个()研究的高峰。

选项:

• A. 神学

• B. 宗教学

• C. 存在学

• D. 现象学

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问题: 2. 存在学重建运动是与尼采的虚无主义命题相关联的。( )

选项:

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问题: 3. 存在学运动可能只是柏拉图主义为本质的西方存在学哲学传统的一次“回光返照”。( )

选项:

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